Vous trouverez ci-dessous, l’interview de Adam Gmurczyk président d’un mouvement polonais nationaliste bien connu et bien actif : le NOP

Pourriez-vous nous présenter votre mouvement ?

Adam Gmurczyk (AG) : La Renaissance Nationale de Pologne (NARODOWE ODRODZENIE POLSKI – NOP) a été fondée en novembre 1981, alors que la Pologne était encore sous occupation communiste. Le mouvement a été créé par des jeunes de 17 à 21 ans, élèves et étudiants. Lorsqu’en décembre 1981, les communistes ont fait descendre les chars dans les rues, nous sommes entrés dans la clandestinité. Nous avons créé l’une des plus grandes maisons d’édition clandestines (classée parmi les éditeurs de l’extrême gauche à l’extrême droite), publiant plus d’une centaine de livres et de brochures à des milliers d’exemplaires, et nous avons publié plusieurs magazines à fort tirage. Grâce à ce réseau de distribution, nous avons bâti un mouvement efficace.

L’activité du NOP était particulièrement visible dans les universités, où nous avons par exemple organisé des grèves anticommunistes. J’en ai d’ailleurs mené une.

Après 1989, lorsque les communistes ont abandonné le pouvoir, nous avons continué à fonctionner comme un mouvement idéologico-politique. Mais les circonstances ont changé : nous sommes passés d’une activité clandestine à une activité légale.

Face à l’évolution de la loi, et comme les forces libérales et de gauche avaient dès le début lutté contre le nationalisme, nous avons créé le parti politique Renaissance Nationale de Pologne (NOP).

Le parti n’est qu’une partie de la « galaxie » Renaissance Nationale de Pologne. Cette mouvance est bien plus large qu’un simple parti. Mais le parti constitue un outil technique pratique qui, en raison des particularités du droit polonais, rend plus difficile pour le système libéral de détruire le nationalisme organisé.

Pour nous, surtout avant l’ère d’Internet, il nous a également permis d’accéder gratuitement à la télévision nationale pendant les élections, où nous avons diffusé des clips nationalistes percutants.

De manière générale, nous nous concentrons sur l’information de l’opinion publique et sur le travail de formation politique. L’élément principal est, bien sûr, notre magazine « Szczerbiec » (Sur la piste des idées) » existant depuis 1991 et qui porte le nom de l’épée de couronnement du premier roi de Pologne.

Il existe aussi de nombreuses associations et fondations à vocations sociales et culturelles, et bien évidemment notre site Internet www.nacjonalista.pl (depuis 2005).

Des militants, des universitaires ou des spécialistes du NOP sont souvent présents au Parlement, représentant le « côté social » dans l’examen de la législation.

Nous menons également plusieurs campagnes publiques importantes :

• « Rencontre avec le nationalisme » – des points de vente fixes en centre-ville, avec publications et discussions avec les habitants ;
• « Enfants du quartier » – une campagne d’aide aux enfants issus de familles défavorisées, comprenant des réunions et des activités pour les enfants et leurs parents ;
• La campagne « Nourrir les affamés » – mise en place de points de distribution alimentaire pour les sans-abri ;
• et bien d’autres…

Bien entendu, nous organisons également des rassemblements, des marches, etc.

Quelle est la tendance idéologique du nationalisme défendue par votre mouvement ?

AG : Les fondements du nationalisme en Pologne ont été, en pratique, construits de toutes pièces par le NOP. Certes, nous avions une tradition de mouvements nationalistes polonais d’avant la Seconde Guerre mondiale, mais les communistes avaient complètement exterminé l’élite nationaliste du pays, ne laissant aucune chance à la transmission du flambeau entre les générations.

Notre nationalisme est donc, en termes de programme, entièrement nouveau. Nous défendons la position selon laquelle l’État est un outil de la nation, et non l’inverse.

Nous luttons pour une Europe des États nationaux libres, une Europe des cent drapeaux – pas un seul chiffon bleu. Dans cette mission, nous voyons la nécessité d’une coopération entre les nationalistes européens – c’est pourquoi nous avons été cofondateurs de la Troisième Position Internationale et avons initié la création du Front national européen.

Nous appelons à un retour aux fondements sociopolitiques de l’Europe moderne : la civilisation latine.

Dans le domaine économique, nos principes se définissent par un slogan simple : « Le capitalisme est le socialisme ; la troisième voie est le nationalisme. » Nous nous opposons aux idéologies économiques matérialistes et défendons la liberté économique. Cela implique le concept de distributisme¹ pour les petites entreprises et de corporatisme national pour les grandes entreprises. Nous rejetons le chauvinisme et l’impérialisme et défendons un nationalisme moderne des nations libres.

Quelle est votre vision de la lutte nationaliste ?

AG : Chaque pays a ses propres conditions d’action, mais quelques éléments peuvent sans aucun doute être qualifiés de lignes directrices universelles.

Premièrement : la nature immuable des principes fondamentaux d’un mouvement nationaliste. Partout en Europe, on constate souvent que, pour élargir leurs rangs, les mouvements attirent vers des activités strictement politiques des personnes qui ne partagent que partiellement leurs idéaux.

Bien sûr, ceux qui partagent nos points de vue, même dans une moindre mesure, devraient s’engager activement – ​​mais pas au sein du courant principal, mais plutôt au sein d’associations, de fondations, etc. Cela renforce notre message plutôt qu’il ne l’affaiblit. Et paradoxalement, cela renforce aussi la force du courant principal.

Deuxièmement, et étroitement lié au premier, une évaluation réaliste de la situation montre que notre lutte ne s’arrêtera pas demain ni après-demain, mais durera bien plus longtemps.

Nous ne devons pas nous consumer dans l’espoir que « cela va arriver d’un moment à l’autre », car un tel enthousiasme s’éteindra rapidement. Le nationalisme au XXIe siècle est une longue marche, et nous devons nous y préparer.

De par ma propre expérience, je peux dire : lorsque nous avons commencé en 1981, à l’époque du communisme totalitaire, nous n’avons absolument pas pensé à la fin de cette époque ; nous avons simplement fait ce qui devait être fait !

Et même si, après des années, je peux dire que nous n’avons pas atteint le niveau que nous avions espéré, nous sommes allés bien plus loin que nos ennemis ne l’auraient souhaité. Et nous continuons d’avancer !

De nombreuses manifestations anti-immigration ont lieu actuellement en Pologne. Pouvez-vous nous en parler ?

AG : Le mouvement anti-immigration est un signe des temps dans toute l’Europe, et la Pologne ne fait pas exception. Comme dans le reste de l’Europe, notre pays souffre d’une approche totalement erronée de la question de l’immigration extra-européenne. Le slogan dominant à droite est, si je puis me permettre de le simplifier, est le suivant : souvent des individus assez mal intentionnés arrivent en Europe, des violeurs, des tueurs et des trafiquants de drogue, et nous devons donc nous opposer à ceux-là. Simple, clair et direct. Mais ce n’est qu’une vérité partielle et, comme on le dit chez nous (pardonnez-moi cette légère vulgarité) : « Une demi-vérité est une connerie ».

Notre position, que nous défendons sans relâche depuis les années 1990, est simple : pas d’immigration, pas d’intégration ! Peu nous importe de savoir si les nouveaux arrivants venus d’Asie, d’Afrique – ou d’où que ce soit – sont bons ou mauvais, instruits ou pas; l’essentiel est qu’ils sont porteurs d’une autre civilisation, représentant une culture étrangère à notre culture latine et européenne. Un afflux massif d’étrangers, même de bonnes personnes, n’est qu’un rouleau compresseur qui aplatit et efface notre propre identité. Le danger croît exponentiellement avec leur nombre – et pas seulement avec leur caractère. Nous ne pouvons l’accepter. Et c’est dans cette optique que nous nous efforçons de donner le ton aux actions anti-immigration menées aujourd’hui en Pologne.

En passant, j’ajouterai – et vous reconnaîtrez peut-être ce mécanisme dans votre propre environnement politique – que les mêmes milieux dits «de droite» qui, il y a plus de vingt ans, ont attaqué le NOP, envoyé la police politique contre nous et nous ont traînés devant les tribunaux (précisément en raison de nos positions sur l’immigration ou l’Union européenne), sont aujourd’hui souvent les premiers à manifester « fermement » contre ces mêmes phénomènes.

Je dois également mentionner, dans le contexte de l’immigration, un autre problème que j’ai observé, par exemple en France, et qui suscite personnellement une grande réaction. Divers groupes ont proposé – et le gouvernement français semble même l’avoir mis en œuvre, au moins partiellement – ​​d’interdire aux Musulmans d’afficher leurs vêtements traditionnels, notamment aux femmes. À mon avis, c’est l’une des exigences les plus insensées que les milieux nationalistes puissent exiger. Car l’«européanisation à la mode» des étrangers entraînera-t-elle leur transformation ethnoculturelle ? Cesseront-ils d’être des citoyens extra-européens, cesseront-ils de menacer notre identité ? Non. Le seul effet de telles mesures est de les dissimuler au sein de nos communautés, de les fondre dans le décor et d’endormir les Européens. Car ce que l’œil ne voit pas, ne laisse pas le cœur s’attrister – mais ce que l’œil voit, le cœur le ressent aussi. Notre tâche n’est pas d’endormir notre peuple, mais de l’éveiller au combat pour sa patrie.

À travers l’Europe, au sein du camp nationaliste, les positions divergent sur ce qui se passe en Ukraine. Quel est votre point de vue, vous dont le pays est souvent présenté comme menacé par la Russie ?

AG : Deux points de vue, imposés par l’establishment libéral-démocrate, s’opposent à la guerre en Ukraine : soit en faveur de la Russie, soit en faveur de l’Ukraine. À notre avis, ces deux discours sont totalement faux. Et nous constatons avec regret que les nationalistes européens se sont laissés entraîner dans ce conflit entre deux puissances impériales – les États-Unis et la Russie – une lutte pour le partage des sphères d’influence. Notre position a été présentée dans une déclaration spéciale, que nous vous encourageons à lire (en anglais et en français) :

https://www.nacjonalista.pl/2022/03/16/wojna-imperializmow-narodowi-radykalowie-wobec-konfliktu-na-ukrainie

Avez-vous de nombreux contacts avec d’autres organisations nationalistes en Europe ou dans le monde ?

AG : Le NOP est toujours ouvert à la coopération, ou du moins au maintien de bonnes relations de travail, avec tous les milieux nationalistes de notre continent. Bien entendu, nous entretenons des relations étroites avec ceux qui défendent des positions idéologiques et politiques similaires aux nôtres. Pour n’en citer que quelques-uns : Aube dorée, Action serbe, les cercles de Troisième Position à travers le monde. Et nous entretenons de bonnes relations avec de nombreux groupes en Italie, tels que Forza Nuova et Casa Pound.

Nous dialoguons également avec ceux qui partagent une vision similaire de la situation politique. Nous n’hésitons pas à dialoguer même avec des milieux qui, pour diverses raisons, pourraient être hostiles à la Pologne. Même dans de tels cas, et même si les conflits ne disparaissent jamais complètement, de nombreux sujets nous unissent tous, comme l’opposition à l’Union européenne, à l’immigration extra-européenne ou à la « normalisation » des déviances sexuelles dans nos sociétés.

En tant que nationaliste polonais, avez-vous un message particulier à transmettre aux nationalistes d’Europe occidentale ?

Dans tous les pays, les mouvements nationalistes sont confrontés à des défis similaires, même si cela peut un peu varier d’un endroit à l’autre. Cependant, il y a des enjeux que, selon moi, nous pouvons et devons tous porter ensemble sur nos drapeaux. En premier lieu, la lutte contre l’Union européenne.

En 1996, nous avons formulé un message clé qui reste essentiel : la prétendue « Europe unie » n’est pas néfaste parce qu’elle représente une coopération entre États-nations, mais parce qu’elle n’en est pas une.

L’Europe tire sa force de la spécificité de ses cultures locales, toutes ancrées dans une civilisation latine et chrétienne – notre véritable civilisation européenne.

Je suis conscient que de nombreux mouvements nationalistes européens rejettent le concept de chrétienté, préférant s’inspirer des cultures anciennes. En effet, la culture ancienne, voire pré-chrétienne, doit être respectée car elle fait partie de notre tradition historique, et personne ne le remet en question.

Mais ici, nous parlons d’autre chose : de l’organisation de la vie éthique, sociale, économique et politique. Ce qui fait de nous des nationalistes, de véritables Européens, ce sont précisément les principes de la civilisation latine et chrétienne. La foi elle-même est une question de grâce ; les principes, quant à eux, sont l’essence de ce que nous sommes – notre âme, nos convictions.

Charles Maurras, fondateur du nationalisme français moderne, éloigné de la foi et de l’Église, l’avait bien compris, par exemple. Ainsi queRoman Dmowski, le « père fondateur » du nationalisme polonais, tout aussi éloigné de l’enseignement catholique.

Je tiens à le souligner : il ne s’agit pas de fraterniser avec l’Église, surtout avec l’Église contemporaine, qui a autant de points communs avec le catholicisme traditionnel que j’en ai avec le ballet mongol.

Considérons les choses sous un autre angle : la vague d’immigration apporte sur notre sol européen des principes civilisationnels et culturels étrangers, mais très concrets. Et que leur opposer ? Coca-Cola et McDonald’s ? Une piètre plaisanterie. Si je devais lancer un appel à mes collègues européens, ce serait celui-ci : revenons à nos racines, car seules des racines solides nous permettront de résister à toutes les tempêtes. Et, finalement, de triompher !

Adam Gmurczyk (né en 1964) – historien, publiciste. Président de « Renaissance Nationale de Pologne » (NOP), rédacteur en chef de la revue Szczerbiec (qui existe depuis 1991). Il fut l’un des membres fondateurs du Mouvement.

Pendant la loi martiale (le régime militaro-communiste en Pologne, 1981-1989), il fut rédacteur en chef de la revue clandestine Jestem Polakiem (Je suis Polonais), la première du genre en Pologne après la Seconde Guerre mondiale, responsable des structures académiques du NOP et, à cette époque, organisateur de grèves étudiantes.

Après la chute du régime communiste, il figurait parmi les 15 000 Polonais (avec d’autres dirigeants du NOP) reconnus pour leur mérite particulier dans la lutte contre le communisme. Cofondateur de la Troisième Position Internationale, initiateur du Front National Européen et président du Conseil Politique de l’EFN.

Pendant la période postcommuniste, il a fait l’objet de plus de 100 poursuites pénales, à cause de ses nombreuses activités contre le politiquement correct sous toutes ses formes. Il est jusqu’à présent sorti victorieux de ses luttes contre le système répressif.

1 Le distributisme met l’accent sur le principe de subsidiarité. Ce principe soutient qu’aucune entité (sociale, économique ou politique) ne devrait prendre en charge une fonction qui peut être confiée à une unité plus petite.